quetion à propos du coran

[khouzouza]

salamowra7mato lahi ta3ala wbarakatoho

3andi 2 quetion wkantmana tjawjouni ijaba sari7a(ih wla la)
-awalan wach un cd msajal fih 60 7izb mina l9our2an kayta3tabar mous7af?si oui wach yo7aram 3ala ghayr lmotatahir lamso?

-taniyan,sou2ali 3la l2aya li fiha la yamasoho ila lmoutaharoun,bghit nafham ma3na yamasoho;wach ghir makhasouch y9iso?ya3ni ila kan l2insan ghayr taher yamken chiwa7ad akhour taher yfta7lo lmos7af wyb9a y9alab lih safa7at whowa ya9ra 3adi?
w2aydan wach yamken lih ya9ra l9r2an lkarim flpc?
merci d'avance wjesper mankoun tawalt 3likom ;-)

[ali-didi]

wa alikom assalam wa ra7mato allahi wa barakatoh :
en reponse a tes question je dis : bi issmi allah wa bi allahi attawfi9 :

عنوان الفتوى
: يجوز للحائض مس كتب التفسير والأشرطة والأقراص المسجل فيها القرآن

رقم الفتوى
: 2224

تاريخ الفتوى
: 26 رمضان 1421


السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ما حكم مس أو قراءة القرآن من خلال اسطوانات الليزر المسجل عليها القرآن الكريم أثناء الدورة الشهرية؟ وكذلك الكتب المحتوية على القرآن مع التفسير .


الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :
فلا تعد إسطوانات (الليزر) المسجل عليها المصحف قرآنا، لأن القرآن: هو الكتاب المنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، المكتوب في المصاحف المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم نقلاً متواتراً بلا شبهة وهو النظم والمعنى جميعاً. والمصحف ما جعل جامعاً للصحف المكتوبة. وعلى ذلك يجوز للحائض مس هذه الإسطوانات كما يجوز مسها لمن ليس على طهارة وأما الكتب المحتوية على القرآن ككتب التفسير فإنه يجوز مسها مطلقاً قل التفسير أو كثر لأنه لا يقع عليها اسم المصحف، ويرى بعض العلماء حرمة حمل التفسير ومسه للمحدث ومن في معناه إن كان القرآن أكثر من التفسير أو مساوياً له، والحل إن كان التفسير أكثر ، والأول أولى وهو جواز مس الكتب المحتوية على القرآن كالتفسير سواء أكان التفسير أكثر أم القرآن. ويجوز على الصحيح من أقوال أهل العلم أن تقرأ المرأة القرآن إذا كانت حائضاً أو نفساء بدون مس المصحف، ولا شك أن قراءته من خلال شاشات الكمبيوتر ونحوها ليست من باب قراءته من المصحف، ولو أدى ذلك إلى لمس هذه الاسطوانات أو الشاشة لما تقدم. والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

_____________________________________________________________________

عنوان الفتوى
: لا يمس القرآن إلا طاهر

رقم الفتوى
: 1635

تاريخ الفتوى
: 16 صفر 1420


السؤال: هل يشترط الوضوء من أجل مس القرآن أم يجوز مسه لغير المتوضئ وهو طاهر حكماً والغاية قد تكون تعليمية أو لغاية أخرى ؟


الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:
فإن مس المصحف لغير المتوضإ لا يجوز لما رواه الأثرم والدارقطني عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن كتاباً وكان فيه " لا يمس القرآن إلا طاهر". [ورواه مالك مرسلاً بلفظه]. وهذا يدل على أنه لا يجوز مس المصحف إلا لمن كان طاهراً من الحدث الأصغر، ولأن المحدث حدثاً أصغر غير طاهر من وجه وإن كان طاهراً طهارة معنوية بإيمانه، والذي دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: " دعهما فإني أدخلتها طاهرتين - أي الرجلين" ، وهو قول جمهور أهل العلم. وإن كان المقروء منه جزءاً أو سورة فلا يجوز كذلك لأن له حكم المصحف وأجاز بعض العلماء مس المصحف للمحدث الذي يتعلم أو يعلم رفعاً للحرج.
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

voila khti j'espere nkoun jabt lik l2ajwiba alli bghiti mais j'ai une choz importante a ajouter:

dans la premiere fatwa ils disent ke al7aid wa annofassaa yamkan liha ta9ra lquran man le pc et les CD, mais bach nkoun juste : fayt liya sma3t une autre fatwa sur ca : et sheikh a dit ke al7aid wa annofassaa makhass8ach ta9ra lquran aw talmasso, mais ila bghat momkin ta9rah mais fi khatarha ya3ni mata9rahch bi lssanha mais ghir fi khatarha (la femme dans ses regles ne doit pas lire le quran ni le toucher mais toutfois elle peut l'ecouter et aussi le reciter mais ghir fi khatarha)

PS: et personnelemt kanmil lhad array wa allaho a3lam

ila mafhamtich chi 7aja, na7no hona

[khouzouza]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii bzaaaaf bzaaaf,jazaka laho khayran.
alors na9rah flpc wghir fnafsi inchae lah.

[aminechaoui]

يا أخ علي، اللمس هو المقصود في الآية ، و أي مخلوق ينهى عن ذكر الله فقد يبوء بإثم النهي عن المعروف، يقول تعالى في محكم كتابه : الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويقول أيضا : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ، هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً، لذا ذكر الله يجب أن يكون على الدوام . إن الله حرم العبادات الجسدية على غير الطاهر، لذا فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لايفتر عن ذكر الله حتى عند نومه لأن الذكر عبادة قلب ثم جسد وليس العكس

[yora]

ana 3enedi soual akhere 3ela el 9orane,
momekin chi wa7ede ye gole lina kifache tame jame3e el 9ore2ane, ya3eni:

* kifache tejeme3o el ayate we teretibe8om fe souare,
* we tassemiyate souare,
* we 7eta 3ela taretibe souare

wa lakoum jazila chokere

[aminechaoui]

إذن فالمحرم هو لمس القرآن لغير الطاهر أما تلاوة القرآن بغير لمس فهي جائزة لأن الأصل في الأشياء الإباحة إلا عند وجود دليل من قرآن أو سنة يخالفه، وليس ثمة حديث يمنع من تلاوة القرآن أو سرده لغير الطاهر

[aminechaoui]

chère soeur tu peux trouver sur ce lien les réponses à tes questions :

http://www.islampedia.com/MIE2/ooloom/koran4.html

[yora]

	Citation:			Posté par aminechaoui
	chère soeur tu peux trouver sur ce lien les réponses à tes questions : http://www.islampedia.com/MIE2/ooloom/koran4.html

merci à khoya ne9era8e we na9echo8e bi ideni allah

[aminechaoui]

je suis à ta disposition in chae allah

[amalmar]

lams 9uoran min ghayr tahara la yajoz walakin bach ta9rah momkin , li ana 7ayid yamkan liha ta9ra quoran wa dkar allah